細(xì)偉干尸圖片

        在泰國(guó)，可能在許多家庭里都會(huì)看到這樣的場(chǎng)面——大人們嚇唬小孩子說：“如果小孩子不乖，可是要被細(xì)偉吃掉的哦！”
這話說得沒錯(cuò)，不過細(xì)偉可不是什么怪獸，而是一個(gè)真實(shí)存在的人。
他不僅瘋狂殺人，還專門挑選10歲左右的孩子，食用他們的內(nèi)臟。
如今泰國(guó)，他十惡不赦的罪行家喻戶曉，人們對(duì)他的事跡聞風(fēng)喪膽。


在泰國(guó)大皇宮對(duì)面有一所泰國(guó)最恐怖的醫(yī)院。
這所醫(yī)院里的法醫(yī)學(xué)博物館陳列了各種干癟而驚恐的干尸。
有些是交通事故、犯罪事故身亡的遺體，還有些是被槍決的死刑犯。
目的是展示非自然死亡的人體構(gòu)造，或者是對(duì)犯罪行為展現(xiàn)威懾作用。
驚恐程度可謂聞名國(guó)際，許多游客慕名而去挑戰(zhàn)心理接受能力的底線。
其中最為臭名昭著的一具，被放置在一個(gè)1立方米的透明櫥窗里，深褐色尸體上還滴著油。
這是一位70年前震驚泰國(guó)的食人狂魔，細(xì)偉。
它被放在博物館中尤為突出的顯眼位置，眼窩被掏空，軀體上幾個(gè)劊子手留下的彈孔觸目驚心。
擺放出來(lái)的展覽已經(jīng)惡心得令人作嘔，要是游覽者仔細(xì)了解過這具尸身背后的故事，恐怕更是難以相信現(xiàn)代人類文明社會(huì)中還存在食人魔的真相。
細(xì)偉的本名叫黃利輝，是一位泰國(guó)華裔。
他出生在動(dòng)蕩的20世紀(jì)20年代中國(guó)南方沿海城市，汕頭市的一個(gè)農(nóng)民家庭里。
正當(dāng)他風(fēng)華正茂的年紀(jì)，也恰好是全中國(guó)人民都面臨著日本入侵中國(guó)的戰(zhàn)亂局面，保家衛(wèi)國(guó)的擔(dān)當(dāng)勝過一切。
而細(xì)偉輾轉(zhuǎn)去到了海南，加入了抗日部隊(duì)。
英勇無(wú)畏的年輕士兵商討和應(yīng)用著聰慧的戰(zhàn)術(shù)，私底下大家卻連飯都吃不飽。
我國(guó)當(dāng)時(shí)的處境艱難，許多士兵常常勒緊褲頭迎接一場(chǎng)接一場(chǎng)的戰(zhàn)役。
打仗對(duì)于個(gè)人來(lái)說最重要的是保住性命，而在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇犧牲也總比餓死來(lái)得體面。
但細(xì)偉他們卻早已經(jīng)在饑餓致死的邊緣徘徊，要活下去，就要先想方設(shè)法填飽肚子。
1945年，細(xì)偉的部隊(duì)已經(jīng)餓得饑不擇食，同伴甚至啃起了草和樹皮。
細(xì)偉自然也是饑餓難耐，他正準(zhǔn)備加入同伴的吃草陣營(yíng)，這時(shí)他看見戰(zhàn)場(chǎng)上有一些士兵被殺的尸體還沒有清理。
心中一個(gè)邪惡的想法閃了出來(lái)，并在他腦中回旋不斷強(qiáng)化。
于是他走向一具尸體，吃起了千蒼百孔的腐肉。
那是細(xì)偉第一次吃人，但卻不是最后一次。
當(dāng)他打開內(nèi)心囚禁罪惡的匣子，放出那只殘忍的食人惡魔，事情也就一發(fā)不可收拾。
如果說戰(zhàn)場(chǎng)上吃人是生死存亡下對(duì)道德和人性的割舍，那么日后的種種惡行就是泯滅人性的偏執(zhí)與放縱。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，細(xì)偉在剛恢復(fù)平定的國(guó)內(nèi)形勢(shì)下難以謀生。
于是他在1946年乘坐貨船來(lái)到泰國(guó)，打算在這里安定下來(lái)。
但一無(wú)所長(zhǎng)的細(xì)偉在這異國(guó)他鄉(xiāng)依舊舉步維艱。
他做過人力車司機(jī)、蔬菜果農(nóng)、園丁等許多底層的工作，這些都是當(dāng)時(shí)泰國(guó)最卑微的職業(yè)。
辛勞的純體力工作把他的身體折磨出百般病痛，而薪水卻少得可憐。
他常常用腌制醬料和腐爛的香蕉就著一碗白粥，這就解決了一頓飯。
再加上他是個(gè)異鄉(xiāng)人，細(xì)偉受盡了當(dāng)?shù)厝说奈耆韬褪巢还沟钠鄳K。
面對(duì)不公平際遇的無(wú)奈和遠(yuǎn)離故土的悲傷混雜，他萌生出一股對(duì)抗世界的憤怒。
這股怒氣既讓他開始厭惡生活、厭惡遇到的所有人，又點(diǎn)燃了他對(duì)于變強(qiáng)的渴望。
他相信當(dāng)時(shí)民間流傳了一個(gè)傳說——食用小孩的心臟能讓自身獲得強(qiáng)大的能量。
這是他母親告訴他的，他這時(shí)候也只有寄希望于此。
這時(shí)細(xì)偉再也顧不上人類社會(huì)的仁義道德約束，充滿丑惡的獸性主導(dǎo)了他的身軀。
1954年4月10日，他對(duì)一個(gè)8歲的小女孩下手了。
這是他第一次嘗試實(shí)踐在心中萌動(dòng)已久的想法，但小女孩機(jī)智地逃脫了細(xì)偉的“捕食”。
然而這次失利并沒有讓細(xì)偉回頭著岸，他很快又瞄準(zhǔn)了新的對(duì)象。
一個(gè)多月后，有人在鐵路旁發(fā)現(xiàn)了一具11歲女孩的尸體。
受害者的喉嚨被刺穿，心臟和內(nèi)臟都消失了。而這正是細(xì)偉的“杰作”。
接下來(lái)的一年多里，細(xì)偉又陸續(xù)殺害了三位6～10歲的兒童。
他以相似的手法殘忍地進(jìn)行一系列步驟，取出心臟和內(nèi)臟吃掉，留下一具空蕩蕩的尸體。
但是當(dāng)時(shí)泰國(guó)的法醫(yī)科學(xué)幾乎不存在，所以雖然人心惶惶，但警方也沒法從中找到線索緝捕到細(xì)偉留下的蛛絲馬跡。
而這之后的一段時(shí)間，細(xì)偉也似乎暫停了行兇，恐怖食人魔暫時(shí)消聲滅跡。
直到三年后，人們?cè)詾槭橙四б呀?jīng)收手悔過，細(xì)偉卻又再犯案了。
他行兇的手段甚至變本加厲，有時(shí)會(huì)對(duì)尸體進(jìn)行肢解，還會(huì)燒毀尸體消除作案痕跡。
警方對(duì)此更是無(wú)計(jì)可施，但常在河邊走哪有不濕鞋的道理，最終細(xì)偉的惡行還是敗露了。
1958年，一次他在對(duì)一個(gè)小男孩的尸體進(jìn)行焚燒處理，恰好被死者的父親發(fā)現(xiàn)并抓住了他。
警方逮捕了這個(gè)瘦弱的連環(huán)食人狂魔。
但當(dāng)時(shí)法醫(yī)技術(shù)薄弱，現(xiàn)場(chǎng)的物證難以指認(rèn)兇手就是細(xì)偉。
而細(xì)偉又常常用泰語(yǔ)不流利的借口攪亂審訊，企圖蒙混過關(guān)。
然而通過作案手法和時(shí)間比對(duì)等分析，幾起案件就是同一個(gè)人所為，直指最后在燃燒尸體的細(xì)偉。
隨著審判的進(jìn)行，細(xì)偉終于親自承認(rèn)這些年共殘忍謀殺、食用了6名孩童。
在描述時(shí)，還露出興奮的神情，絲毫沒有后悔和認(rèn)錯(cuò)的想法。
1959年9月17日，細(xì)偉被執(zhí)行了死刑判決。
數(shù)發(fā)子彈從他的身體上穿過，留下幾個(gè)迸發(fā)鮮血的彈孔。
本以為隨著尸體的倒地，這起泰國(guó)歷史上第一例、也是最驚悚的一例連環(huán)殺人案就落下帷幕。
但事情沒有隨著細(xì)偉生命的結(jié)束而終結(jié)，他的尸體沒有被丟棄，反而被保存了起來(lái)。
或許是槍決的結(jié)果不足以懲戒食人魔滔天的罪惡，民憤洶涌澎湃，細(xì)偉的罪行以一種無(wú)比驚悚的形式被昭示近百年。
1965年，美國(guó)病理學(xué)家阿列爾·埃利斯在泰國(guó)創(chuàng)立了一個(gè)醫(yī)學(xué)博物館。
他設(shè)立這個(gè)博物館的初衷是為了收集疾病鑒定的患者標(biāo)本。
其中一個(gè)法醫(yī)展館里陳列了一些因?yàn)榻煌ㄊ鹿?、犯罪受害等非自然死亡的死者部分遺體。
畫廊的墻上還掛著許多尸檢的照片，讓不少游覽者內(nèi)心厭惡得為之顫抖。
但最可怕的，還是在中庭擺列的一具深褐色的扭曲干尸。
這就是細(xì)偉的尸體。
它的全身被打上厚厚的一層蠟，用來(lái)保存尸體，免受腐蝕。
打了蠟的干尸被放進(jìn)一個(gè)豎直放置的玻璃櫥窗中。
乍一看，它的雙目緊緊盯著前方，渾身皺縮，不免讓人腦子里補(bǔ)足當(dāng)年細(xì)偉瘋狂食人的殘忍畫面。
這個(gè)博物館同時(shí)也是一個(gè)醫(yī)學(xué)科普性質(zhì)的機(jī)構(gòu)。
入館參觀的民眾都能從中了解到關(guān)于人體構(gòu)造的相關(guān)知識(shí)。
但它也有另一個(gè)隱藏功效：對(duì)人們形成杜絕犯罪的威懾效果。
講解員在認(rèn)真地給游客介紹完陳列品后，還不忘陰森地補(bǔ)充一句：“要是違法犯罪，下場(chǎng)可能就是這樣哦。”
連環(huán)殺手食人魔的案例在人類社會(huì)激起義憤難填的情緒動(dòng)蕩。
同類殘殺的卑劣行徑在當(dāng)前社會(huì)文明中格格不入，卻也是真實(shí)存在的一種生活。
于是有人把這類題材拍成了電影，展現(xiàn)人性中如此丑陋的一面。
根據(jù)細(xì)偉的案例也改編了同名電影，但電影中的故事卻站在細(xì)偉悲慘命運(yùn)的角度，凸顯人文關(guān)懷。
藝術(shù)雖然來(lái)源于生活，卻不能完全展現(xiàn)生活實(shí)情，實(shí)際上電影情節(jié)與真實(shí)情況有著較大的出入。
細(xì)偉的食人狂魔犯罪行徑已經(jīng)成為泰國(guó)家喻戶曉的恐怖真實(shí)故事。
罪惡的本源復(fù)雜多樣，但結(jié)果從來(lái)都是與道德、法律背道而馳的。
而真正讓人們感到恐懼的，是細(xì)偉所行之惡表現(xiàn)出人性殘存無(wú)幾，震顫人心。
展覽的懲罰不僅是對(duì)于死亡的附加，更是為了讓人們警惕細(xì)偉式罪惡的出現(xiàn)。
誠(chéng)然，細(xì)偉的人生或許是一場(chǎng)生不逢時(shí)的悲劇。
但悲慘不應(yīng)該是傷天害理的借口，無(wú)辜者的生命同樣具有尊貴的價(jià)值。
由悲慘迸發(fā)出向善和向上的氣概固然可貴，但再不濟(jì)，也不能讓罪惡成為社會(huì)中的“傳染病”。
殺人犯的人生際遇也許值得同情，但殺人犯的罪行絕對(duì)不容姑息。