細偉干尸圖片 打印頁面

        在泰國，可能在許多家庭里都會看到這樣的場面——大人們嚇唬小孩子說：“如果小孩子不乖，可是要被細偉吃掉的哦！”
這話說得沒錯，不過細偉可不是什么怪獸，而是一個真實存在的人。
他不僅瘋狂殺人，還專門挑選10歲左右的孩子，食用他們的內(nèi)臟。
如今泰國，他十惡不赦的罪行家喻戶曉，人們對他的事跡聞風喪膽。


在泰國大皇宮對面有一所泰國最恐怖的醫(yī)院。
這所醫(yī)院里的法醫(yī)學博物館陳列了各種干癟而驚恐的干尸。
有些是交通事故、犯罪事故身亡的遺體，還有些是被槍決的死刑犯。
目的是展示非自然死亡的人體構造，或者是對犯罪行為展現(xiàn)威懾作用。
驚恐程度可謂聞名國際，許多游客慕名而去挑戰(zhàn)心理接受能力的底線。
其中最為臭名昭著的一具，被放置在一個1立方米的透明櫥窗里，深褐色尸體上還滴著油。
這是一位70年前震驚泰國的食人狂魔，細偉。
它被放在博物館中尤為突出的顯眼位置，眼窩被掏空，軀體上幾個劊子手留下的彈孔觸目驚心。
擺放出來的展覽已經(jīng)惡心得令人作嘔，要是游覽者仔細了解過這具尸身背后的故事，恐怕更是難以相信現(xiàn)代人類文明社會中還存在食人魔的真相。
細偉的本名叫黃利輝，是一位泰國華裔。
他出生在動蕩的20世紀20年代中國南方沿海城市，汕頭市的一個農(nóng)民家庭里。
正當他風華正茂的年紀，也恰好是全中國人民都面臨著日本入侵中國的戰(zhàn)亂局面，保家衛(wèi)國的擔當勝過一切。
而細偉輾轉(zhuǎn)去到了海南，加入了抗日部隊。
英勇無畏的年輕士兵商討和應用著聰慧的戰(zhàn)術，私底下大家卻連飯都吃不飽。
我國當時的處境艱難，許多士兵常常勒緊褲頭迎接一場接一場的戰(zhàn)役。
打仗對于個人來說最重要的是保住性命，而在戰(zhàn)場上英勇犧牲也總比餓死來得體面。
但細偉他們卻早已經(jīng)在饑餓致死的邊緣徘徊，要活下去，就要先想方設法填飽肚子。
1945年，細偉的部隊已經(jīng)餓得饑不擇食，同伴甚至啃起了草和樹皮。
細偉自然也是饑餓難耐，他正準備加入同伴的吃草陣營，這時他看見戰(zhàn)場上有一些士兵被殺的尸體還沒有清理。
心中一個邪惡的想法閃了出來，并在他腦中回旋不斷強化。
于是他走向一具尸體，吃起了千蒼百孔的腐肉。
那是細偉第一次吃人，但卻不是最后一次。
當他打開內(nèi)心囚禁罪惡的匣子，放出那只殘忍的食人惡魔，事情也就一發(fā)不可收拾。
如果說戰(zhàn)場上吃人是生死存亡下對道德和人性的割舍，那么日后的種種惡行就是泯滅人性的偏執(zhí)與放縱。
戰(zhàn)爭結(jié)束后，細偉在剛恢復平定的國內(nèi)形勢下難以謀生。
于是他在1946年乘坐貨船來到泰國，打算在這里安定下來。
但一無所長的細偉在這異國他鄉(xiāng)依舊舉步維艱。
他做過人力車司機、蔬菜果農(nóng)、園丁等許多底層的工作，這些都是當時泰國最卑微的職業(yè)。
辛勞的純體力工作把他的身體折磨出百般病痛，而薪水卻少得可憐。
他常常用腌制醬料和腐爛的香蕉就著一碗白粥，這就解決了一頓飯。
再加上他是個異鄉(xiāng)人，細偉受盡了當?shù)厝说奈耆韬褪巢还沟钠鄳K。
面對不公平際遇的無奈和遠離故土的悲傷混雜，他萌生出一股對抗世界的憤怒。
這股怒氣既讓他開始厭惡生活、厭惡遇到的所有人，又點燃了他對于變強的渴望。
他相信當時民間流傳了一個傳說——食用小孩的心臟能讓自身獲得強大的能量。
這是他母親告訴他的，他這時候也只有寄希望于此。
這時細偉再也顧不上人類社會的仁義道德約束，充滿丑惡的獸性主導了他的身軀。
1954年4月10日，他對一個8歲的小女孩下手了。
這是他第一次嘗試實踐在心中萌動已久的想法，但小女孩機智地逃脫了細偉的“捕食”。
然而這次失利并沒有讓細偉回頭著岸，他很快又瞄準了新的對象。
一個多月后，有人在鐵路旁發(fā)現(xiàn)了一具11歲女孩的尸體。
受害者的喉嚨被刺穿，心臟和內(nèi)臟都消失了。而這正是細偉的“杰作”。
接下來的一年多里，細偉又陸續(xù)殺害了三位6～10歲的兒童。
他以相似的手法殘忍地進行一系列步驟，取出心臟和內(nèi)臟吃掉，留下一具空蕩蕩的尸體。
但是當時泰國的法醫(yī)科學幾乎不存在，所以雖然人心惶惶，但警方也沒法從中找到線索緝捕到細偉留下的蛛絲馬跡。
而這之后的一段時間，細偉也似乎暫停了行兇，恐怖食人魔暫時消聲滅跡。
直到三年后，人們原以為食人魔已經(jīng)收手悔過，細偉卻又再犯案了。
他行兇的手段甚至變本加厲，有時會對尸體進行肢解，還會燒毀尸體消除作案痕跡。
警方對此更是無計可施，但常在河邊走哪有不濕鞋的道理，最終細偉的惡行還是敗露了。
1958年，一次他在對一個小男孩的尸體進行焚燒處理，恰好被死者的父親發(fā)現(xiàn)并抓住了他。
警方逮捕了這個瘦弱的連環(huán)食人狂魔。
但當時法醫(yī)技術薄弱，現(xiàn)場的物證難以指認兇手就是細偉。
而細偉又常常用泰語不流利的借口攪亂審訊，企圖蒙混過關。
然而通過作案手法和時間比對等分析，幾起案件就是同一個人所為，直指最后在燃燒尸體的細偉。
隨著審判的進行，細偉終于親自承認這些年共殘忍謀殺、食用了6名孩童。
在描述時，還露出興奮的神情，絲毫沒有后悔和認錯的想法。
1959年9月17日，細偉被執(zhí)行了死刑判決。
數(shù)發(fā)子彈從他的身體上穿過，留下幾個迸發(fā)鮮血的彈孔。
本以為隨著尸體的倒地，這起泰國歷史上第一例、也是最驚悚的一例連環(huán)殺人案就落下帷幕。
但事情沒有隨著細偉生命的結(jié)束而終結(jié)，他的尸體沒有被丟棄，反而被保存了起來。
或許是槍決的結(jié)果不足以懲戒食人魔滔天的罪惡，民憤洶涌澎湃，細偉的罪行以一種無比驚悚的形式被昭示近百年。
1965年，美國病理學家阿列爾·埃利斯在泰國創(chuàng)立了一個醫(yī)學博物館。
他設立這個博物館的初衷是為了收集疾病鑒定的患者標本。
其中一個法醫(yī)展館里陳列了一些因為交通事故、犯罪受害等非自然死亡的死者部分遺體。
畫廊的墻上還掛著許多尸檢的照片，讓不少游覽者內(nèi)心厭惡得為之顫抖。
但最可怕的，還是在中庭擺列的一具深褐色的扭曲干尸。
這就是細偉的尸體。
它的全身被打上厚厚的一層蠟，用來保存尸體，免受腐蝕。
打了蠟的干尸被放進一個豎直放置的玻璃櫥窗中。
乍一看，它的雙目緊緊盯著前方，渾身皺縮，不免讓人腦子里補足當年細偉瘋狂食人的殘忍畫面。
這個博物館同時也是一個醫(yī)學科普性質(zhì)的機構。
入館參觀的民眾都能從中了解到關于人體構造的相關知識。
但它也有另一個隱藏功效：對人們形成杜絕犯罪的威懾效果。
講解員在認真地給游客介紹完陳列品后，還不忘陰森地補充一句：“要是違法犯罪，下場可能就是這樣哦。”
連環(huán)殺手食人魔的案例在人類社會激起義憤難填的情緒動蕩。
同類殘殺的卑劣行徑在當前社會文明中格格不入，卻也是真實存在的一種生活。
于是有人把這類題材拍成了電影，展現(xiàn)人性中如此丑陋的一面。
根據(jù)細偉的案例也改編了同名電影，但電影中的故事卻站在細偉悲慘命運的角度，凸顯人文關懷。
藝術雖然來源于生活，卻不能完全展現(xiàn)生活實情，實際上電影情節(jié)與真實情況有著較大的出入。
細偉的食人狂魔犯罪行徑已經(jīng)成為泰國家喻戶曉的恐怖真實故事。
罪惡的本源復雜多樣，但結(jié)果從來都是與道德、法律背道而馳的。
而真正讓人們感到恐懼的，是細偉所行之惡表現(xiàn)出人性殘存無幾，震顫人心。
展覽的懲罰不僅是對于死亡的附加，更是為了讓人們警惕細偉式罪惡的出現(xiàn)。
誠然，細偉的人生或許是一場生不逢時的悲劇。
但悲慘不應該是傷天害理的借口，無辜者的生命同樣具有尊貴的價值。
由悲慘迸發(fā)出向善和向上的氣概固然可貴，但再不濟，也不能讓罪惡成為社會中的“傳染病”。
殺人犯的人生際遇也許值得同情，但殺人犯的罪行絕對不容姑息。