神奇的海南被盜的雞雞事件：詭異的縮陽(yáng)癥

在1984年的，總有幾個(gè)詭異的月份，會(huì)發(fā)生一些詭異的事情。數(shù)以千計(jì)的男性都曾相信他們的雞雞正在消失。

雞雞消失的時(shí)間通常發(fā)生在深夜，伴隨著一陣刺骨的寒風(fēng)(有人相信，這個(gè)寒風(fēng)是惡靈在作祟)。這是，往往會(huì)有一個(gè)村民哀嚎著醒來(lái)，因?yàn)樗麜?huì)發(fā)現(xiàn)，自己的雞雞正在向內(nèi)收縮。往往這個(gè)時(shí)候，他的朋友們會(huì)施以援手。他們會(huì)用拖鞋抽打被詛咒的人、并擠壓他左手的中指，同時(shí)捏住他的雞雞，以寄偷雞雞的惡靈會(huì)自己逃跑。

像縮陽(yáng)癥(雞雞消失癥)這種神秘的病癥，會(huì)伴隨有雞雞消失這樣的癥狀，正式這些綜合征激勵(lì)了Frank Bures寫(xiě)出《瘋狂的地理》這本書(shū)。為什么一些精神疾病只出現(xiàn)在特定的文化和時(shí)期呢？

現(xiàn)在看來(lái)，這些疾病簡(jiǎn)直令人費(fèi)解。在19世紀(jì)末的法國(guó)，為什么會(huì)有年輕男人陷入神游狀態(tài)然后走遍全國(guó)呢？為什么那么多人都患有對(duì)人恐懼癥(taijin kyofusho)，害怕他們的行為表現(xiàn)讓他人尷尬呢？如果這些疾病使我們深受困擾，通常是因?yàn)槲覀儾焕斫膺@些疾病意義發(fā)生的時(shí)代背景。更深層次的原因往往和當(dāng)?shù)匚幕摬涣烁上?，而B(niǎo)ures想做的，就是深度理解這些疾病。

《瘋狂的地理》的引言都是十分難以抗拒的，讓你不禁詢(xún)問(wèn)自己為什么沒(méi)有思考過(guò)這些問(wèn)題。這就是一本帶著問(wèn)題的旅行手冊(cè)。至于他出發(fā)的目的，并不是為了尋找托斯卡納人的酒釀、不是為了追溯德州搖滾的源頭、更不是為了找尋原始的澳大利亞民謠，所有的一切，都是為了尋找外源精神障礙的成因。

為了理解縮陽(yáng)癥(“雞雞消失癥”)，Bures做了很多努力。他不僅去過(guò)海南、也去過(guò)塵土飛揚(yáng)的小村莊、還去過(guò)新加坡的現(xiàn)代診所。診所中風(fēng)靡著一些來(lái)自上世紀(jì)70年代的謠言，謠言中說(shuō)，人們雞雞消失的原因是因?yàn)槌粤吮晃廴镜呢i肉。

“為什么一些精神疾病只出現(xiàn)在特定的文化和歷史時(shí)期?”

“世界觀由文化所塑造。”Brues在書(shū)上寫(xiě)道，更重要的是：我們所感知到的世界，很大程度受到文化影響。在國(guó)外呆久了以后，Bures經(jīng)常會(huì)在回家后有一種不祥的感覺(jué)：對(duì)自己的文化感到熟悉而又陌生。 在他從離開(kāi)意大利或，回到明尼阿波利斯市的家后,他寫(xiě)道:回來(lái)時(shí)，我會(huì)感覺(jué)自己像個(gè)學(xué)家，看過(guò)了各色各樣的人們。有人喜歡原地轉(zhuǎn)圈，有人崇尚大肌肉，還有人將上廁所視為人權(quán)。

其實(shí)一切都是相對(duì)的：對(duì)于縮陽(yáng)癥，人們有不同的理解。海南的村民認(rèn)為，是他們的雞雞被妖怪偷走了，而很多美國(guó)人認(rèn)為，是因?yàn)樗麄兓蛘咚麄兊暮⒆颖蝗龅┬磐叫耘按慕Y(jié)果。有些病人回憶道，那些戀尸、強(qiáng)制墮胎和同類(lèi)相食往往都是由父母和邪教分子所引導(dǎo)的。施虐的大多數(shù)嫌疑人都被定罪，并被打入。關(guān)于19世紀(jì)80年代的美國(guó)，這個(gè)奇怪的事件能告訴我們什么呢？

不可否認(rèn)，縮陽(yáng)癥是十分奇怪的。即使是放在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，還是難以理解。對(duì)此，Bures解釋道，故事與講述者有著不可分割的關(guān)系，它會(huì)揭示我們內(nèi)心的恐懼和焦慮，還會(huì)反應(yīng)我們的信仰。他們還會(huì)反應(yīng)我們自己的結(jié)構(gòu)體系。“故事將世界聯(lián)系在一起”，Bures寫(xiě)道。如果我們的人生是一條河流，那么這些故事就是河流上的木筏。