感受印度：既禁欲又縱欲的性文化

在中國(guó)人的印象中，印度是一個(gè)充滿神秘色彩的宗教國(guó)度，作為戒淫禁欲的佛教和耆那教的發(fā)源地，印度怎么會(huì)有艷欲主義的文化傳統(tǒng)呢？
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　　既禁欲又縱欲的印度性文化
　　說(shuō)到印度性文化，中國(guó)人非常容易聯(lián)想到在中國(guó)馳名的壯陽(yáng)名藥--印度神油。說(shuō)來(lái)奇怪，我到印度這么長(zhǎng)時(shí)間，并沒(méi)有看到什么神油，倒是這個(gè)國(guó)家的性文化引起了我很大的興趣。說(shuō)實(shí)在的，在我看來(lái)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的性文化像印度那樣自相矛盾，難以琢磨：既有成套的說(shuō)教強(qiáng)調(diào)禁欲，又有系統(tǒng)的理論主張縱欲。
　　在中國(guó)人的印象中，印度是一個(gè)充滿神秘色彩的宗教國(guó)度，作為戒淫禁欲的佛教和耆那教的發(fā)源地，印度怎么會(huì)有艷欲主義的文化傳統(tǒng)呢？然而，馬克思在《不列顛在印度的統(tǒng)治》一文中早就說(shuō)過(guò)，印度的宗教"既是縱欲享樂(lè)的宗教，又是自我折磨的禁欲主義的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格納特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教"。(馬克思《不列顛在印度的統(tǒng)治》，見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第二卷)印度性文化同印度宗教具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，印度文化中的禁欲和縱欲，就像是同一枚硬幣的兩面一樣不可或缺。
　　盛行全民族的男根崇拜
　　初到印度教大神--濕婆神的廟宇時(shí)，看到廟中央豎立著一根約有半米長(zhǎng)、黑色、禿頂?shù)氖?，一個(gè)接一個(gè)的印度香客對(duì)著它頂禮膜拜。為什么拜石柱呀？我心里不免嘀咕。印度朋友告訴我：印度教諸神中，濕婆神是生殖神，他渾身赤裸并有一根巨大勃起的陰莖。
　　印度廟宇中最常見(jiàn)的這種柱型物，實(shí)際上代表男子的陰莖，印度人把它叫做林加。為什么在大神廟里要對(duì)男根磕頭作揖呢？原來(lái)，自古以來(lái)，印度人就崇拜生殖力，關(guān)注生殖器的標(biāo)志物。林加崇拜起源于遠(yuǎn)古的印度河文明時(shí)期。
　　當(dāng)時(shí)的印度原始居民達(dá)羅毗荼人盛行對(duì)男性生殖器的崇拜，摩亨殊達(dá)羅出土的印章反映出了這種原始崇拜的痕跡。男根代表著繁殖生命的生殖能力，濕婆大神本身是從部落神演變而來(lái)的。在一些古老的印度小雕塑中，人們見(jiàn)到雕刻著三個(gè)臉的有角人。他以瑜伽姿勢(shì)坐著，整個(gè)身子一絲不掛，生殖器直直地勃起。這是一種有生殖能力的神，有的專家說(shuō)這就是后來(lái)印度教中的濕婆大神。在其他一些古印度的雕塑中，時(shí)常還可見(jiàn)到公牛、公犀牛、公象等各種雄性有角動(dòng)物，這些雕塑都露出勃起的生殖器。對(duì)這些雄性生殖器官像，印度人都稱之為林加。
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