藏族風(fēng)俗 藏族人民的磕長(zhǎng)頭是什么樣的禮節(jié)

西藏作為藏教圣地，每年都有無數(shù)的圣徒前來朝圣，由此就衍生了另一個(gè)著名的習(xí)俗：磕長(zhǎng)頭。不折不扣，，風(fēng)塵仆仆，從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)開始，一步步來到了圣城拉薩，那里能找到這樣的虔誠(chéng)……

磕頭

磕頭也是西藏常見的禮節(jié)，一般是朝覲佛像、佛塔和活佛時(shí)磕頭，也有對(duì)長(zhǎng)者磕頭的。磕頭可分為磕長(zhǎng)頭、磕短和磕響頭三種。

磕長(zhǎng)頭分為長(zhǎng)途（行不遠(yuǎn)數(shù)千里，歷數(shù)月經(jīng)年，，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，執(zhí)著地向目的地進(jìn)發(fā)）；短途（數(shù)小時(shí)、十天半月）；就地三種。

短途磕長(zhǎng)頭，一般是圍繞寺院、神山、圣湖、圣跡磕頭一周，少則幾個(gè)小時(shí)，多則十天半月。

小編了解到，磕長(zhǎng)頭時(shí)兩手合掌舉過頭，自頂、到額、至胸，拱揖三次，再匍伏在地，雙手直伸，平放在地上，然后，再起立如前所做。每伏身一次，以手劃地為號(hào)，起身后前行到記號(hào)處再匍匐，如此周而復(fù)始。遇河流，須涉水、渡船，則先于岸邊磕足河寬，再行過河。晚間休息后，需從昨日磕止之處程。

磕響頭也是堅(jiān)持就地磕頭的一種方式，或于自家佛龕前，或于附近寺廟大殿門前，以一定的數(shù)量為限，就地磕頭。堅(jiān)持不懈，，地板、磐石被磨得光可照人。

磕長(zhǎng)頭，在藏傳佛教地區(qū)是一種虔誠(chéng)的拜佛儀式。在各地通往拉薩的大道上，會(huì)不時(shí)地見到信徒們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)開始，手戴護(hù)具，膝著護(hù)膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面，沿著道路，不懼，三步一磕，直至拉薩朝佛。磕長(zhǎng)頭的信徒絕不會(huì)用偷懶的辦法來減輕勞累，遇有交錯(cuò)車輛故暫?？念^，則劃線或積石為志，靠堅(jiān)強(qiáng)的信念，步步趨向圣城拉薩。虔誠(chéng)之至，千里不遙，堅(jiān)石為穿，令人感嘆。

于行進(jìn)中磕長(zhǎng)頭，信徒們遵循這樣的程序：首先取立正姿勢(shì)，口中，多為誦六字真言，一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始。在此過程中，口與手并用，六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。

還有一種為原地磕長(zhǎng)頭，于殿堂之內(nèi)或外圍，教徒們與信徒們身前鋪一毯，原地不斷磕長(zhǎng)頭，只是不行步，余者與行進(jìn)中的磕長(zhǎng)頭一樣，或還愿，或祈求保佑，賜福免災(zāi)因不同心理意愿，而猶入無人之境；人民認(rèn)為在修行中，一個(gè)人至少要磕一萬次。叩頭時(shí)赤腳，這樣才表示虔誠(chéng)。

還有一種是圍繞著寺廟，依順時(shí)針方向自寺院正門開始，面向寺廟側(cè)向行進(jìn)磕頭，亦是三步一磕，繞寺而行；或側(cè)向寺廟，向前叩進(jìn)，亦為三步一磕，口誦六字真言。