中醫(yī)之氣血津液學說

氣血津液學說

氣

一、 基本概念
在中醫(yī)學中，“氣”具有多種含義，譬如：把致病的六淫，稱“邪氣”；把機體的生理功能和抗病能力，稱“正氣”；把中藥的寒、熱、溫、涼，稱“四氣”。但這里所論述的氣，是專指構成人體和維持人體生命活動的最基本物質而言。

氣是構成人體的最基本物質，是維持人體生命活動的最基本物質。

人是天地自然的產物，《黃帝內經》中將人生活的場所稱之為“氣交”，“氣交”是下降的“天氣”和上升的“地氣”相互交匯的地方。人既然生活在“氣交”之中，就必然和天地萬物一樣，都是由氣構成，并且是氣體中最精微的部分構成了人體。人體之氣是維持人體生命活動的物質基礎，其運動變化也就是人體的生命活動。氣聚則生，氣散則死。

二、生成
構成人體和維持人體生命活動的氣，一是來源于父母生殖之精，即構成人體胚胎發(fā)育原始物質的先天之精；二是來源于從后天吸入的飲食中的營養(yǎng)物質和存于自然界的清氣。

三、運動
氣的運動稱為氣機，包括升、降、出、入四種基本形式。氣的運動是有規(guī)律的，相對平衡協調才能發(fā)揮其維持人體生命活動的作用，這種生理狀態(tài)稱之為“氣機調暢”，如氣機失調，就會出現各種病理現象。由于氣的運動形式多樣，故“氣機失調”的形式也很復雜，如：氣的上升運動太過，稱“氣逆”；氣的運動受阻，在局部發(fā)生瘀滯，稱“氣滯”；氣的出入運動受阻郁結在內，稱“氣郁”。如平時聽得比較多的“肝氣郁結”，那是因為肝氣是上升，疏散的，一旦肝氣的運動受阻，郁滯不通，就會出現噯氣喜嘆息，肝區(qū)疼痛等“肝氣郁結”的表現。

四、生理功能
推動作用——氣是活力很強的精微物質，具有推動和激發(fā)人體生長發(fā)育以及各臟腑經絡的生理功能，并且推動血液的生成、運行，以及津液的生成、輸布、排泄。當此作用減退時，則影響人體的生長、發(fā)育或出現早衰，各臟腑經絡生理功能減退，血和津液生成不足，輸布和排泄受阻等。
溫煦作用——主要是講陽氣能產生熱量，溫煦人體的作用。人體各臟腑經絡的生理活動需要氣的溫煦作用來維持；血和津液都是液體，都需要氣的溫煦才能正常運行。陽氣愈多，產熱愈多，故有“氣有余便是火，氣不足便是寒”的說法。
防御作用——氣有維護肌膚，防御邪氣的作用，與現代醫(yī)學的防御屏障相關聯。氣的防御功能強，人體不易發(fā)病。
固攝作用——主要是統(tǒng)攝和控制體內的液體，不使其無故流失。其中對血液則是防止血液溢出脈外，保證血液在脈中正常運行。
氣化作用——即通過氣的運動產生各種變化，其實就是氣、血、津液各自的新陳代謝及其相互轉化，即是物質和能量轉化的過程。
營養(yǎng)作用——是指氣與各種營養(yǎng)物質結合，運行到全身發(fā)揮營養(yǎng)作用，是人體生命活動的原動力。

五、分類
歷代醫(yī)家推崇“氣本一元”之說，亦即是人體的氣從整體而言，是由生殖之精氣、水谷精氣和自然界的清氣組成，但由于組成、分布部位和功能的不同，故又可以分為元氣、宗氣、營氣和衛(wèi)氣四種。