弗洛伊德精神分析法,精神分析療法四個階段

　　弗洛伊德在19世紀(jì)末創(chuàng)立了精神分析學(xué)派。其起源于對神經(jīng)癥和精神錯亂的治療實(shí)踐，后來發(fā)展壯大，被稱為西方心理學(xué)三大門派中的第二勢力。所以今天我們一起看看，弗洛伊德精神分析法!

　　一，弗洛伊德精神分析法

　　1.心理對象論

　　佛洛依德認(rèn)為無意識是精神分析的主要研究對象。人的心理結(jié)構(gòu)由意識、前意識和潛意識三部分組成。先知和潛意識都被稱為無意識。佛洛依德開創(chuàng)了無意識的研究領(lǐng)域，以前，傳統(tǒng)心理學(xué)只研究意識范疇中的認(rèn)識過程。佛洛依德當(dāng)然過分強(qiáng)調(diào)和夸大潛意識的作用，忽視和貶低意識的地位和作用，否認(rèn)意識是心理的本質(zhì)，這本身就是一種不理性的錯誤。下意識并非人類心理活動的核心和根本動力，而是整個心理活動的必要補(bǔ)充和輔助。而且，意識與潛意識之間并非不相容的對抗性，而是相輔相成的依賴性。

　　2.心理本質(zhì)論

　　佛洛依德認(rèn)為，人類心理活動的能量來自本能，而本能是推動個體行為的內(nèi)在動力。根據(jù)他的早期理論，本能分為自我本能和性本能。性欲是人類心理和行為的基本驅(qū)動力，它遵循快樂的原則，促使人們通過各種途徑獲得滿足。在后期的理論中，他修正了本能論。將本能分為生本能和死本能。生來就是愛與建設(shè)的力量;死來就是恨與破壞的力量。弗洛伊德的本能論過于強(qiáng)調(diào)力比多的作用，實(shí)際上是一種泛性論，它夸大了人的性心理的自然屬性和發(fā)展出的自身特性，從而在反抗傳統(tǒng)主義的同時，陷入了唯心主義的境地。

　　3.夢理論

　　夢境是通往潛意識的秘密通道。夢境并不是偶然的聯(lián)想，而是欲望的滿足，在睡眠時，超我的覺醒，潛意識的欲望繞過抵抗，以偽裝的方式，乘機(jī)進(jìn)入意識，形成夢境，可見夢境是對欲望的一種委婉的表達(dá)，這種欲望在清醒時被壓抑在潛意識中。從夢中分析，可以窺見人的內(nèi)心世界，探尋人的潛意識欲望和沖突。夢的釋放能治療神經(jīng)官能癥。

　　4.個性理論

　　佛洛依德認(rèn)為整個人類是一個由本我、自我和超我構(gòu)成的動態(tài)能量系統(tǒng)。本我是所有心理能量的源泉，本我是按照快樂原則行動的，自我是在“本我”沖動得到滿足的同時，保護(hù)整個機(jī)體免受傷害的，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”，為本我服務(wù)。超自我，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是個體在成長過程中，通過內(nèi)在道德規(guī)范，內(nèi)在社會和文化環(huán)境的價值觀念的內(nèi)化而形成的，其功能主要是監(jiān)督、批判和管束自己的行為，超我的特點(diǎn)是追求完美，遵循“道德原則”。當(dāng)本我、自我、超我達(dá)到相對平衡時，則個人的表現(xiàn)更為和諧。在三個方面的紊亂中，容易引起個體的焦慮。

　　5.自衛(wèi)機(jī)制。

　　自我在個性結(jié)構(gòu)中同時受到本我、外部現(xiàn)實(shí)和超我這三種主宰的驅(qū)動。在自己軟弱的時候，就會產(chǎn)生焦慮。焦慮癥是一種痛苦的情感體驗(yàn)，為緩解焦慮癥的威脅，自我防御機(jī)制會起作用。精神防御機(jī)制是自我防御機(jī)制的一種。自衛(wèi)機(jī)制主要有八種，即：壓抑、否定、投射、退縮、轉(zhuǎn)移、認(rèn)同、升華、反向形成等。人在正常和病態(tài)的情況下都在無意識的使用，使用得當(dāng)，可以減輕痛苦，幫助克服心理上的困難，防止精神崩潰，使用過度也會出現(xiàn)焦慮、抑郁等病態(tài)的心理癥狀。

　　6.心理分析治療的一種觀點(diǎn)。

　　心理分析治療的目的不僅在于消除癥狀，更重要的是促進(jìn)個體人格的成熟。Floyd心理分析療法的基本假設(shè)是：心理癥狀是潛意識沖突的表現(xiàn)，讓來訪者暴露內(nèi)心沖突，以便找出病因并采取相應(yīng)的治療措施。在治療過程中只要通過自由聯(lián)想、夢境解析、過失分析等引導(dǎo)患者認(rèn)識其原因，了解其意識的沖突，就能達(dá)到治療效果。佛洛伊德的古典精神分析理論開辟了無意識研究的新領(lǐng)域，心理學(xué)學(xué)科的新領(lǐng)域，對西方社會思潮產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。佛洛伊德的精神分析強(qiáng)調(diào)治療的價值，開辟了重視心理治療的新途徑，在臨床實(shí)踐中形成了一套治療神經(jīng)癥的方法和理論。雖然如此，它的理論仍然有許多缺陷，正如上面提到的。然而對當(dāng)時能從實(shí)踐過程中積累出來的理論來說，卻是非同尋常的。