新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)優(yōu)秀6篇 打印頁面

“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這次帥氣的游戲攻略投稿人為您整理了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)優(yōu)秀6篇，希望大家可以喜歡并分享出去。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇一

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略性重大思想觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義，以一系列歷史性開創(chuàng)性重大成就開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是當(dāng)之無愧的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是引領(lǐng)中國(guó)人民從站起來、富起來走向強(qiáng)起來的偉大思想，是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的偉大思想。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹這一思想，應(yīng)當(dāng)始終干在實(shí)處、走在前列。

忠誠履職，做政治過硬的表率。政治過硬是總書記對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求。當(dāng)前世界形勢(shì)復(fù)雜多變，黨和國(guó)家的事業(yè)正處于爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期，各種困難風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，世界充滿各種不確定性。只要我們黨是有力的，黨和國(guó)家的目標(biāo)和意志是確定的，戰(zhàn)略定力是堅(jiān)強(qiáng)的，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度就堅(jiān)如磐石。特別是黨和國(guó)家有總書記這樣的領(lǐng)袖把舵領(lǐng)航，就沒有克服不了的困難。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要以許黨許國(guó)的絕對(duì)忠誠，緊密團(tuán)結(jié)在以同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終對(duì)黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福，滿懷激情地投入到新時(shí)代的偉大實(shí)踐中去。

樂學(xué)善學(xué)，做本領(lǐng)高強(qiáng)的表率。在實(shí)踐中應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、抵御風(fēng)險(xiǎn)、克服阻力、解決矛盾，需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部本領(lǐng)高強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了八個(gè)方面的本領(lǐng)，即學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)。作為新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這八個(gè)方面的本領(lǐng)缺一不可。黨校是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部成長(zhǎng)的加油站和充電器，為大家在實(shí)踐中的“熱運(yùn)行”提供了“冷思考”的機(jī)會(huì)。實(shí)踐是課堂，希望大家進(jìn)一步強(qiáng)化問題意識(shí)、樹立問題導(dǎo)向，把黨校學(xué)習(xí)的收獲運(yùn)用好、轉(zhuǎn)化好，向群眾取經(jīng)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，用高強(qiáng)的本領(lǐng)攻堅(jiān)克難、建功立業(yè)。

刻苦鉆研，做懂行精進(jìn)的表率。黨的十九大報(bào)告要求“建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍”，強(qiáng)調(diào)“注重培養(yǎng)專業(yè)能力、專業(yè)精神，增強(qiáng)干部隊(duì)伍適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求的能力”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們不但要有“萬金油”的妙用，也要有“金剛鉆”的專用，不但要有“雜家”的廣度和眼界，也要有“專家”的深度和視角。身處新時(shí)代，更要與時(shí)俱進(jìn)，希望大家結(jié)合自身實(shí)際和工作崗位，進(jìn)一步學(xué)得更好、做得更好。

守土盡責(zé)，做勇于擔(dān)當(dāng)?shù)谋砺省Ｗ鳛辄h員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，還要重點(diǎn)學(xué)習(xí)總書記從政實(shí)踐中彰顯出來的擔(dān)當(dāng)精神。不管是在哪一個(gè)層級(jí)的崗位上，總書記身上那種迎難而上的韌勁，那種逢山開路遇水架橋的干勁，那種“得罪千百人、不負(fù)十三億”的決心，都體現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｕ^，“大事難事看擔(dān)當(dāng)、逆境順境看襟度”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有擔(dān)當(dāng)精神，面對(duì)大是大非要敢于亮劍而不是當(dāng)“紳士”，面對(duì)矛盾要敢于迎難而上而不是當(dāng)“鴕鳥”，面對(duì)危機(jī)要敢于挺身而出而不是當(dāng)“逃兵”，面對(duì)失誤要敢于承擔(dān)責(zé)任而不是找“替身”，面對(duì)歪風(fēng)邪氣要敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)而不是當(dāng)“好好先生”。前不久，中央印發(fā)了激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見，為擔(dān)當(dāng)作為者撐起了保護(hù)傘。希望大家進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟新時(shí)代、新思想、新要求，進(jìn)一步提高政治站位，以守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以擔(dān)當(dāng)帶動(dòng)擔(dān)當(dāng)，以作為促進(jìn)作為，努力作出無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于歷史的業(yè)績(jī)。

中國(guó)特色社會(huì)主義論文參考 篇二

淺析中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明特色

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明特色主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是實(shí)踐特色；二是民族特色；三是時(shí)代特色。這三個(gè)方面的特色，是科學(xué)社會(huì)主義在與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程中，吸收實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、融入民族傳統(tǒng)、反映時(shí)代要求的必然表現(xiàn)。正是因?yàn)橛羞@樣的特色，中國(guó)特色社會(huì)主義才表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，體現(xiàn)出特有的生機(jī)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；實(shí)踐特色；民族特色；時(shí)代特色

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)特色社會(huì)主義在形成和發(fā)展過程中，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，融入民族傳統(tǒng)，反映時(shí)代要求，不僅解答了中國(guó)社會(huì)發(fā)展遇到的各種問題，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，而且還體現(xiàn)出了鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。這些鮮明的特色，飽含著和中國(guó)人民勇于探索、不斷創(chuàng)新的精神，也展現(xiàn)著中國(guó)特色社會(huì)主義的生機(jī)和活力。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色

中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)是實(shí)踐，它源于科學(xué)社會(huì)主義，但主要是從實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，由實(shí)踐來檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中獲得理論上的突破，實(shí)現(xiàn)制度上的創(chuàng)新。

堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定；立足于實(shí)踐，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的具體要求。離開科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，中國(guó)特色社會(huì)主義就會(huì)偏離人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律和價(jià)值要求；離開了實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義也失去了發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉。中國(guó)特色社會(huì)主義以科學(xué)社會(huì)主義為思想理論基礎(chǔ)，但不是簡(jiǎn)單地依據(jù)科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典作家關(guān)于未來社會(huì)改造的設(shè)想來進(jìn)行實(shí)踐的，而是根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，來改造社會(huì)、發(fā)展中國(guó)的。中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中既體現(xiàn)著對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的遵循，也更多地反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際要求。離開了具體的實(shí)踐，就不可能說明中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展的重要意義，也不可能說明中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)和價(jià)值所在。

中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，體現(xiàn)在把現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、民族的復(fù)興同社會(huì)主義的振興緊密聯(lián)系在一起，使其成為一體化的事業(yè)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，這是百年來中國(guó)人民始終不渝的追求。社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興奠定了基礎(chǔ)；中國(guó)特色社會(huì)主義的形成，為加快中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐、加快實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的進(jìn)程，開辟了一條嶄新的道路。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是中國(guó)特色社會(huì)主義的明確目標(biāo)；在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義在中國(guó)也得到不斷的鞏固和發(fā)展，體現(xiàn)出越來越多的優(yōu)越性。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，中國(guó)人民已擺脫了貧困，走向了富裕，國(guó)家在日益繁榮富強(qiáng)。

中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，體現(xiàn)在把社會(huì)發(fā)展的過程性與奮斗目標(biāo)的階段性統(tǒng)一在一起，使奮斗目標(biāo)貼近現(xiàn)實(shí)，貼近人民群眾的愿望。中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的建設(shè)過程，是一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的過程，也是一個(gè)從不成熟到逐步成熟的過程。這個(gè)過程本身必然包含著發(fā)展的階段性和奮斗目標(biāo)的連續(xù)性。在科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段性理論的基礎(chǔ)上，人提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并把初級(jí)階段視為中國(guó)特色社會(huì)主義的初始階段。在這個(gè)判斷的基礎(chǔ)上，中國(guó)特色社會(huì)主義提出了階段性奮斗目標(biāo)，這就是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。這樣的目標(biāo)，使中國(guó)特色社會(huì)主義更貼近了社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，更深入了人們的社會(huì)生活，更直接惠及了廣大人民群眾的利益，因而也就更能凝聚起民族的力量，更能增強(qiáng)人民群眾的信念，更能有利于調(diào)動(dòng)一切積極因素推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，體現(xiàn)在把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民利益放在首位，使事業(yè)的發(fā)展與人民利益的實(shí)現(xiàn)結(jié)合在一起。利益關(guān)系人心，人心決定成敗。社會(huì)主義事業(yè)要得到人民群眾的支持和擁護(hù)，就要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)，尤其要切實(shí)解決好人民群眾的實(shí)際問題，使人民群眾能夠共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。人民群眾是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主體力量，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的最深厚的力量來自于人民群眾。中國(guó)特色社會(huì)主義長(zhǎng)期能夠贏得人民群眾擁護(hù)和支持根本原因，就在于它越來越充分地順應(yīng)著人民的愿望，滿足著人民的需要，維護(hù)著人民的利益，讓人民群眾得到了實(shí)惠，得到了看得見的物質(zhì)利益。

中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，體現(xiàn)在尊重群眾的首創(chuàng)精神，不斷總結(jié)和提升人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，不斷激發(fā)人民群眾的積極性和創(chuàng)造力，從人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中獲取智慧，這是我們黨所堅(jiān)持的從群眾中來、到群眾中去的歷史經(jīng)驗(yàn)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的運(yùn)用和發(fā)展。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中，我們碰到的許多新情況、新問題，從書本上是找不到答案的，只能到群眾的實(shí)踐中去尋找解決問題的思路和方法。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中的很多成功做法都是群眾首先創(chuàng)造出來的，無論是農(nóng)村的聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制、專業(yè)合作社，還是城鎮(zhèn)的個(gè)體、民營(yíng)等經(jīng)濟(jì)組織形式，都是人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來的。人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論、路線和方針政策形成的重要基礎(chǔ)。及時(shí)發(fā)現(xiàn)和掌握群眾實(shí)踐中的新特點(diǎn)和新趨勢(shì)，把群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)提煉，上升為理論、路線和方針政策，這是中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展并充滿活力的一個(gè)重要原因。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色

中國(guó)特色社會(huì)主義在特征上是民族的，它在實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程中，也與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相融合，與中華民族的智慧和精神相貫通，表現(xiàn)出民族的氣派和風(fēng)格。

每一個(gè)國(guó)家和民族都有自己的文化傳統(tǒng)和民族精神，都愿意用自己熟悉的語言和風(fēng)格反映自己的情感和追求?？梢哉f，人類社會(huì)的一切活動(dòng)，在不同的國(guó)家、不同的民族，總是滲透著不同文化傳統(tǒng)和民族精神，體現(xiàn)著民族的特色。中華民族悠久的歷史，留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，也留下了自強(qiáng)不息的民族精神。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和諧相處、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的文化精神。這是我們國(guó)家寶貴的精神財(cái)富，也是我們民族生生不息、奮進(jìn)崛起的精神源泉。這些文化精神，也為中國(guó)特色社會(huì)主義提供著思想底蘊(yùn)和精神營(yíng)養(yǎng)。我們已經(jīng)看到，中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展，不斷吸納著傳統(tǒng)文化的精華，也不斷體現(xiàn)著對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。民族精神已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義不可缺少的內(nèi)容，傳統(tǒng)文化中有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的內(nèi)容，也越來越多地被吸收到中國(guó)特色社會(huì)主義中。中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族精神，不僅反映在中國(guó)特色社會(huì)主義理論中，也反映在中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中。

中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色，體現(xiàn)在把愛國(guó)主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神融入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，使其成為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的重要精神動(dòng)力。愛國(guó)主義作為一種體現(xiàn)人們對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是民族精神的重要內(nèi)容。維護(hù)民族獨(dú)立、關(guān)心社稷民生、為國(guó)獻(xiàn)身的精神品格，是中國(guó)歷史上愛國(guó)主義的主要表現(xiàn)，已經(jīng)深深熔鑄在我們民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，愛國(guó)主義與社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的統(tǒng)一。愛國(guó)主義強(qiáng)化著人們對(duì)強(qiáng)國(guó)富民的追求，并滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在支撐。獻(xiàn)身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的事業(yè)，獻(xiàn)身于捍衛(wèi)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)的事業(yè)，都是愛國(guó)主義在當(dāng)代中國(guó)的集中體現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，不僅同愛國(guó)主義聯(lián)系在一起，也是同艱苦創(chuàng)業(yè)精神聯(lián)系在一起的。艱苦創(chuàng)業(yè)是人的光榮傳統(tǒng)，也是我們民族精神的一個(gè)組成部分。為世人傳頌的井岡山精神、長(zhǎng)征精神和延安精神，都是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的體現(xiàn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的過程中，這種精神也得到了充分的體現(xiàn)。艱苦創(chuàng)業(yè)的精神激勵(lì)著人們發(fā)憤圖強(qiáng)、埋頭苦干，開拓出新的事業(yè)，創(chuàng)造出美好的生活。

中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色，體現(xiàn)在把傳統(tǒng)文化的精華思想與社會(huì)主義的價(jià)值追求融為一體，使其成為社會(huì)的基本信念和行為準(zhǔn)則。重和諧，講信修睦，主張和而不同、厚德載物、天人合一、協(xié)和萬邦，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想精華，長(zhǎng)期受到人們的崇尚。這些思想精華，深深影響著中華民族的思維方式、價(jià)值選擇、倫理道德和行為特征，在歷史上起到了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步作用。這些思想精華，也為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了可供吸納和利用的厚重思想資源，是中國(guó)特色社會(huì)主義重要的精神基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐，也在不斷繼承和弘揚(yáng)著傳統(tǒng)文化中的思想精華，并使這些思想精華與現(xiàn)代文明相承接，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)。中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，通過“一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，走和平發(fā)展道路等，都包含著對(duì)這些思想精華的繼承和發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色，體現(xiàn)在語言表述上具有民族風(fēng)格和民族氣派，使其能夠?yàn)槿藗兯猜剺芬?，益于理解和把握。中?guó)特色社會(huì)主義是在中國(guó)文化背景下形成和發(fā)展起來，它的表現(xiàn)形式必然要帶有濃郁的民族特點(diǎn)、民族風(fēng)格。例如，我們用“解放思想”“實(shí)事求是”、“與時(shí)俱進(jìn)”來概括黨的思想路線的精髓；用建設(shè)“小康社會(huì)”來明確中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)；用“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”來表述黨的基本路線的核心思想；用“三個(gè)代表”來體現(xiàn)黨的建設(shè)和社會(huì)主義建設(shè)這兩大工程的一體化；用“社會(huì)和諧”來引導(dǎo)社會(huì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步，等等，都反映了中國(guó)特色社會(huì)主義立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤所表現(xiàn)出的民族特色。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色

中國(guó)特色社會(huì)主義也是時(shí)代的產(chǎn)物，它解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題的同時(shí)，也順應(yīng)著時(shí)代的潮流，體現(xiàn)著時(shí)代主題的要求，提升著時(shí)代精神，從而具有了鮮明的時(shí)代特色。

中國(guó)特色社會(huì)主義是和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的背景下形成和發(fā)展起來的。上世紀(jì)70年代以后，國(guó)際形勢(shì)在動(dòng)蕩中發(fā)生了重大變化，爭(zhēng)取和平，謀求合作，促進(jìn)發(fā)展，成為世界各國(guó)人民的共同愿望；對(duì)外思和，對(duì)內(nèi)圖變，成為越來越多的國(guó)家內(nèi)外戰(zhàn)略和政策的中心內(nèi)容。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)進(jìn)一步擴(kuò)大，科技進(jìn)步日新月異，改革也成為一個(gè)世界性的潮流。時(shí)代主題的變化，深深地影響著世界歷史的進(jìn)程，也在影響著社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。各種社會(huì)制度、各種發(fā)展道路的比較優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)更多地取決于發(fā)展的成效，取決于綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)。中國(guó)特色社會(huì)主義走的是一條獨(dú)特的發(fā)展道路，但不是一條孤立的道路。它的形成和發(fā)展，是同時(shí)代主題和世界形勢(shì)的變化密切相連的，也表現(xiàn)出了對(duì)時(shí)代主題和世界潮流的積極回應(yīng)。

中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，體現(xiàn)在始終是把改革開放作為強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善。中國(guó)特色社會(huì)主義是伴隨著改革開放發(fā)展起來的，也是在改革開放中不斷壯大的。改革開放是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要特征，也是中國(guó)特色社會(huì)主義一個(gè)顯著的時(shí)代特色。通過改革，中國(guó)特色社會(huì)主義把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展注入了新的活力，也促進(jìn)著社會(huì)主義制度和體制的自我完善、自我發(fā)展：通過開放，中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，與人類文明的進(jìn)步聯(lián)系在一起，為借鑒和學(xué)習(xí)一切國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、文明成果創(chuàng)造了條件，也為人們的觀念更新和思想飛躍提供了一種橫向比較和外部動(dòng)力。正是因?yàn)橛辛烁母镩_放，中國(guó)特色社會(huì)主義才有了與時(shí)代同進(jìn)步、與世界共繁榮的動(dòng)力和生機(jī)。

中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，體現(xiàn)在堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，在和平中發(fā)展自己。中國(guó)特色社會(huì)主義是追求發(fā)展的社會(huì)主義，也是主張和平的社會(huì)主義。通過爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來發(fā)展自己，同時(shí)又以自身的發(fā)展來促進(jìn)世界和平，在平等互利的基礎(chǔ)上，與世界各國(guó)開展交流與合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)突出特點(diǎn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義為當(dāng)今世界提供的一個(gè)重要理念。千百年來，人類盼望和平，追求進(jìn)步，而又總是遭受戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的災(zāi)難。其中一個(gè)主要原因，就是一些國(guó)家和民族的崛起和強(qiáng)盛，往往是通過武力擴(kuò)張、暴力掠奪來實(shí)現(xiàn)的，這種為了自己的發(fā)展而損害他國(guó)利益的做法，嚴(yán)重危害了世界的和平與發(fā)展，阻礙人類的文明與進(jìn)步。近代以來，中國(guó)曾經(jīng)長(zhǎng)期遭受外國(guó)列強(qiáng)的侵略、壓迫和欺凌，飽嘗了帝國(guó)主義、殖民主義和霸權(quán)主義造成的苦難，更深知和平的寶貴、發(fā)展的重要。中國(guó)特色社會(huì)主義順應(yīng)天下大勢(shì)，既實(shí)現(xiàn)著自己的發(fā)展，也承擔(dān)著維護(hù)世界和平的責(zé)任。中國(guó)發(fā)展起來了，決不會(huì)把這種痛苦再加之于人，也決不會(huì)對(duì)其他國(guó)家構(gòu)成威脅，去侵略壓迫別的國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，代表著世界和平力量的發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義的壯大，體現(xiàn)著維護(hù)和平力量的壯大。

中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，體現(xiàn)在尊重世界的多樣性和發(fā)展模式的多樣化，與世界各種文明、各種社會(huì)制度和各種發(fā)展模式，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。世界是由不同的國(guó)家和民族組成的，每個(gè)國(guó)家和民族都有自己的社會(huì)制度、發(fā)展道路、價(jià)值觀念、歷史傳統(tǒng)、宗教信仰和文化背景，相互之間都存在很大的差異。每個(gè)國(guó)家和民族在歷史發(fā)展過程中所形成的文明都有自己的特色和長(zhǎng)處，沒有絕對(duì)的高低優(yōu)劣之分，都是人類文明的重要組成部分。多種文明、多種社會(huì)制度、多種發(fā)展模式的共生共存，是世界多樣化的生動(dòng)體現(xiàn)，也是世界充滿活力的重要原因。人類社會(huì)的進(jìn)步，正是通過不同的文明共同促進(jìn)的；各個(gè)國(guó)家的社會(huì)理想，也是可以通過不同的發(fā)展道路來實(shí)現(xiàn)的。尊重和維護(hù)世界的多樣性，各個(gè)國(guó)家和民族的不同文明、不同社會(huì)制度、不同發(fā)展道路才能和諧相處，相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，相得益彰。在承認(rèn)世界多樣性現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，中國(guó)特色社會(huì)主義形成了構(gòu)建和諧世界的理念，提倡各種社會(huì)制度、發(fā)展道路包容而不歧視，交流而不排斥，協(xié)商而不對(duì)抗，共處而不沖突，尤其是要放棄同化別人的企圖，在彼此尊重、平等相待、求同存異的基礎(chǔ)上，發(fā)揮各自的積極作用，促進(jìn)人類社會(huì)的共同進(jìn)步。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇三

黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)等各方面取得歷史性成就。這一成就的取得，主要得益于以同志為核心的黨中央，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。

今天，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。世情國(guó)情黨情的變化、我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，就是怎樣從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是對(duì)馬克思列寧主義、思想、理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是對(duì)黨的發(fā)展的歷史性貢獻(xiàn)。

作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出新的理論分析和政策指導(dǎo)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從世界觀和方法論的高度，深刻回答了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，中國(guó)共產(chǎn)黨舉什么旗、走什么路，以及用什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等一系列重要問題，把我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了馬克思主義新境界、中國(guó)特色社會(huì)主義新境界、我們黨治國(guó)理政新境界，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的行動(dòng)指南?？梢哉f，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)，具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。

當(dāng)前我們深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，必須深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，深入領(lǐng)會(huì)這一思想的時(shí)代背景、歷史地位、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，深入領(lǐng)會(huì)貫穿其中的堅(jiān)定信仰信念、鮮明人民立場(chǎng)、強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、勇于創(chuàng)新精神和科學(xué)方法論；必須發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作；必須用心學(xué)習(xí)、用心領(lǐng)悟，把自己擺進(jìn)去，密切聯(lián)系思想和工作實(shí)際，在學(xué)思踐悟中融會(huì)貫通，在考驗(yàn)和磨礪中提高覺悟，做到內(nèi)化于心、外化于行，真正把十九大精神落到實(shí)處。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇四

黨的十九大報(bào)告講到，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要集中回答一個(gè)時(shí)代課題，即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)。“新”在哪里，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。

比如說，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展；所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求?；蛘哒f，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。

再比如，生產(chǎn)力由過去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興？現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。

就分配關(guān)系來說，新時(shí)代也帶來了新挑戰(zhàn)、新要求。過去我們常說把蛋糕做大，讓一部分人先富起來，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無疑問，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯栴}已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)？要靠共享發(fā)展。

相信大家都很清楚，分配問題多年以來一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，當(dāng)年開啟改革固然不容易，總書記在今天深化改革同樣難度很大。

生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也付出了非常大的代價(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇五

近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見》，中共中央組織部召開了新時(shí)代激勵(lì)干部新?lián)?dāng)新作為暨加強(qiáng)改進(jìn)選調(diào)生工作座談會(huì)，引起了全國(guó)各地黨員干部的熱烈討論。做合格的新時(shí)代的黨員干部，需要不斷提高責(zé)任意識(shí)和作為意識(shí)。

新時(shí)代的奮斗者要做到矢志不渝跟黨走，堅(jiān)定信心為人民。常言道：“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，你的眼光有多遠(yuǎn)，就能走多遠(yuǎn)”?！霸诩o(jì)念馬克思誕辰x周年大會(huì)上，總書記深情緬懷馬克思偉大光輝的一生，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，用黨的最新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)工作，始終沿著正確的方向奮力譜寫新時(shí)代的光輝人生。

新時(shí)代的奮斗者要保持事無巨細(xì)的自覺感，腳踏實(shí)地的勁頭勁。總書記指出：人民的事無小事。作為連接黨和人名最近的橋梁，必須要彎下腰、俯下身急百姓之所急，用群眾樂于接受的方式干工作，不折不扣將黨的好政策落到實(shí)處，將黨的殷切關(guān)懷帶到群眾中。

新時(shí)代奮斗者要樹立功成不必在我，功成不必有我的擔(dān)當(dāng)精神?？倳浐Ｄ险劯母飶?qiáng)調(diào)：功成不必在我、功成必定有我。做基層工作最忌浮躁，遇到問題要擺正自己的心態(tài)，從群眾最關(guān)心的事情做起，敢較真，勇破難題，闖難關(guān)。

奮斗是一切事務(wù)的始端，沒有奮斗，就沒有今天的生活，更沒有明天的幸福。普通人最偉大，奮斗者最幸福。每一名共產(chǎn)黨員都來自于群眾，又最終都服務(wù)于群眾，都是創(chuàng)造幸福的奮斗者，又都是獲得幸福的受益者。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇六

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一大亮點(diǎn)是“新”，對(duì)改革開放提出了新要求、對(duì)全面小康目標(biāo)增添了新內(nèi)容、暢想了變革創(chuàng)新的主旋律?！靶隆币彩侨藗冇玫米疃嗟囊粋€(gè)字眼——新事物層出不窮、新政策造福百姓、創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉涌流。變化靠改革催生，發(fā)展與創(chuàng)新相聯(lián)。x年來的發(fā)展新成果，靠的正是不斷改革創(chuàng)新，解決了一個(gè)個(gè)難題，突破了一個(gè)個(gè)障礙。站在新起點(diǎn)上，中國(guó)仍面臨各種挑戰(zhàn)，行至更加美好的未來，仍然寄望于不斷地改革創(chuàng)新。求新求變，就是求發(fā)展。只有不斷地改革創(chuàng)新，才能為永續(xù)發(fā)展注入源源不竭的動(dòng)力。

那么新時(shí)代背景下如何發(fā)揮好擔(dān)當(dāng)精神呢？

首先，我們必須具備敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。記得電視劇《亮劍》中有這樣一句臺(tái)詞“什么是亮劍精神？古代劍客們?cè)谂c對(duì)手狹路相逢時(shí)，無論對(duì)手有多么強(qiáng)大就算對(duì)方是天下第一劍客。明知不敵，也要亮出自己的寶劍，即使倒在對(duì)手的劍下也雖敗猶榮，這就是亮劍精神?！薄傲羷瘛笔且环N勇氣，也是一種魄力。在其位，謀其政，干其事、求其效，面對(duì)新常態(tài)下的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們廣大干部唯有迎難而上，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于亮劍，做到日常工作能盡責(zé)、難題面前敢負(fù)責(zé)、出現(xiàn)過失敢擔(dān)責(zé)，才能夠有所作為。

其次，我們應(yīng)當(dāng)鍛煉自己擔(dān)當(dāng)重任的能力。打鐵還需自身硬，“擔(dān)當(dāng)”是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是一種責(zé)任，更是一種能力。新常態(tài)下，我們必須努力適應(yīng)新形勢(shì)，順應(yīng)新潮流，煉就過硬本領(lǐng)，才能擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。

最后，我們還應(yīng)有著敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臎Q心。有些干部守成求穩(wěn)，遇到矛盾繞著走，遇到難事推別人，“得罪人”的事不干，“討人嫌”的話不說。這種狀態(tài)與時(shí)代發(fā)展的要求大相徑庭，必須徹底破除。我們面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)要敢作敢為，不猶豫，不退縮，不觀望，不停步。堅(jiān)持講黨性、講原則、講正氣，不做麻木的“稻草人”！

新時(shí)代背景下，我們責(zé)任在肩，使命系身。意見給了我們勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱猓瑫r(shí)也是對(duì)我們的激勵(lì)。我們應(yīng)以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)，一如既往，履職盡責(zé)，開拓創(chuàng)新。在實(shí)踐中切實(shí)負(fù)擔(dān)起黨和人民賦予的職責(zé)，堅(jiān)持原則，敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，做講黨性、重品行、有見解、有能力、有貢獻(xiàn)的好干部！