錫伯族信仰 錫伯族人信奉薩滿(mǎn)教嗎 打印頁(yè)面

人的薩滿(mǎn)教信仰

過(guò)去錫伯族的宗教信仰較雜，曾經(jīng)有過(guò)對(duì)天、地、日、月、星等的自然崇拜；對(duì)鮮卑獸、狐貍、蛇、蟲(chóng)、古樹(shù)、人參等動(dòng)、植物的崇拜；對(duì)土地神“巴納厄真”、谷神、瘟神、牲畜神“海爾堪”、灶神“肫依媽媽”、門(mén)神“杜卡依恩杜里”、娘娘神、河神“羅剎漢”、山神“阿林烏燃”、引路神“卓有恩杜里”、獵神“班達(dá)瑪法”、柳樹(shù)神“佛多霍瑪法”和漁神“尼穆哈恩杜里”等神的崇拜；對(duì)靈魂的崇拜；對(duì)祖先的崇拜。所信的程度都不一樣。一般說(shuō)來(lái)，主要是崇奉“喜利媽媽”，素信薩滿(mǎn)教，兼信——喇嘛教。

薩滿(mǎn)教是錫伯族信仰的原始宗教。薩滿(mǎn)教的基本觀(guān)念是崇拜大自然，相信存在鬼神，萬(wàn)物有靈。它把自然界劃為三界。天上（天堂）為上界，是諸神所居之地；地面為中界，是人類(lèi)所居之地；地獄（陰間）為下界，是魔鬼所居之地。錫伯族人認(rèn)為，薩滿(mǎn)是居于人和鬼神之間的使者，有時(shí)薩滿(mǎn)可做鬼神的代言人，向人轉(zhuǎn)達(dá)鬼神的意愿和要求，又可代表人去向鬼神祈禱、問(wèn)卜。薩滿(mǎn)又可做鬼神的替身，鬼神附體，直接向人提出要求或接受人的請(qǐng)求。每當(dāng)薩滿(mǎn)作法給人“驅(qū)邪治病”時(shí)，都像鬼神附體一樣，口念咒語(yǔ)，。薩滿(mǎn)不作法時(shí)如同常人。

薩滿(mǎn)教是在母系社會(huì)末期和父系社會(huì)初期形成的，所以錫伯族薩滿(mǎn)有男有女。男者為覡，女者為巫。覡的祖師爺是布爾堪巴克什，巫的祖師母為伊散珠媽媽。早期多為女薩滿(mǎn)，到十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，男薩滿(mǎn)增多。

薩滿(mǎn)是個(gè)跳神作法的巫師，既沒(méi)有專(zhuān)習(xí)的教義，也沒(méi)有祭祀的寺廟，只有一本跳神時(shí)唱的《薩滿(mǎn)年春》、《薩滿(mǎn)畫(huà)》和薩滿(mǎn)舞。錫伯族每當(dāng)遇到家人患有疾病，多方治療無(wú)效時(shí)，便請(qǐng)薩滿(mǎn)來(lái)跳神，驅(qū)邪問(wèn)卜?；蛘?，遇到家宅、家園不安，屢遭災(zāi)難時(shí)，請(qǐng)來(lái)薩滿(mǎn)跳神，驅(qū)妖壓邪。

薩滿(mǎn)跳神作法治病時(shí)，有法服和法具。薩滿(mǎn)帽，錫伯語(yǔ)叫“薩門(mén)驪哈拉”，是用鐵片制成的，帽子前部正中央有一塊玻璃鏡，叫“照妖鏡”，此鏡表面光滑，背面有“長(zhǎng)命百歲”四個(gè)字；帽子后部正中央有兩根飄帶。胸前垂一面小銅鏡，叫“護(hù)心鏡”。系神裙，即腰圍布裙，布裙由內(nèi)層、中層、外層三部分組成。布裙最外層又系上12條飄帶，每條飄帶上均繡有各種花草紋飾。在飄帶外還圍上圓形布條裙子。腰間系大小不等的13塊銅鏡（重達(dá)四五十斤），其用意是在薩滿(mǎn)跳神時(shí)，讓銅鏡相碰撞而發(fā)出響亮的聲音，好把鬼怪嚇跑。薩滿(mǎn)作法時(shí)手拿神矛，錫伯語(yǔ)稱(chēng)“激達(dá)”，由鐵制矛頭和木柄構(gòu)成，供薩滿(mǎn)跳神時(shí)與妖魔搏斗用。還有“神鼓”，用山羊皮蒙面，背面用鐵條或皮繩串著銅錢(qián)，作法時(shí)發(fā)出急促的相撞聲以驅(qū)鬼。

由普通人成為薩滿(mǎn)，必須經(jīng)過(guò)一段復(fù)雜而又離奇的經(jīng)歷。一個(gè)經(jīng)常患病的人，經(jīng)過(guò)薩滿(mǎn)跳神祈禱后，病人如來(lái)真的病愈，被認(rèn)為此人與薩滿(mǎn)有緣分，其家長(zhǎng)也表示愿讓他當(dāng)薩滿(mǎn)，同時(shí)也被薩滿(mǎn)認(rèn)可者，方可做薩滿(mǎn)。被認(rèn)定可以做薩滿(mǎn)的人，首先要接受思想的洗禮，表示愿意遵守上界的意愿，替上界與人間溝通。然后跟著薩滿(mǎn)師傅學(xué)習(xí)三年的“法術(shù)”。

最后舉行“喝血”（山羊血）和“上刀梯”的儀式。刀梯一般設(shè)在正屋外西南方向，離屋二三十步遠(yuǎn)，豎立兩根木桿，高約10米，木桿上綁扎鍘刀、馬刀作刀梯，刀刃向上，刀梯級(jí)數(shù)少者18級(jí)，多者49級(jí)，一般為25級(jí)。日子選定后，上刀梯的頭天晚上，師傅代上界賜給徒弟一塊“護(hù)心鏡”，戴在胸前護(hù)心。

次日上午，經(jīng)過(guò)跳神、喝血后，徒弟開(kāi)始上刀梯，光腳踩著刀刃往上爬。這時(shí)，薩滿(mǎn)師傅在刀梯周?chē)ち姨?，口中，一面以手擊鼓，一面搖頭擺腰，待徒弟爬上刀梯頂端之后，下面的薩滿(mǎn)師傅對(duì)徒弟發(fā)問(wèn)：東、南、西三面各看見(jiàn)了什么？徒弟回答：“往南看見(jiàn)伊散珠媽媽的場(chǎng)院，往西看見(jiàn)了布爾堪巴克什的場(chǎng)院，往東看見(jiàn)了義巴罕（妖怪）的場(chǎng)院。”（因?yàn)楸泵媸窍陆绲鬲z，所以不向北望）徒弟回答之后就可下刀梯。下刀梯不允許一級(jí)一級(jí)下，而是從頂端猛翻一個(gè)跟斗下來(lái)。下邊備有一個(gè)深坑，坑里填滿(mǎn)麥草，還有四人扯著一床大被子接著，防備摔傷。儀式結(jié)束后，薩滿(mǎn)師傅當(dāng)眾宣布，該徒弟已成為正式的薩滿(mǎn)。

跳神是錫伯族薩滿(mǎn)教的中心內(nèi)容。一般在病人家里舉行。薩滿(mǎn)身著神衣、神帽，手拿神鼓，口念禱詞，由慢而快地邊擊鼓邊跳神，二神（扎里）在一旁擊鼓配合。跳過(guò)十幾分鐘，達(dá)到高潮時(shí)，薩滿(mǎn)忽而躍上土炕廝殺，忽而跳出窗戶(hù)追刺，以示和病魔進(jìn)行搏斗。神舞高潮過(guò)后，薩滿(mǎn)開(kāi)始“迷迷糊糊”，，昏倒在地，過(guò)十幾分鐘，薩滿(mǎn)慢慢蘇醒過(guò)來(lái)，向眾人陳述他去神界的情況和神靈的意愿，并囑咐患者及家人用什么辦法治病。

錫伯族薩滿(mǎn)的職責(zé)最初范圍很廣，除了治病跳神外，還有幾次固定的跳神，即春季為消除邪氣跳神，秋季為豐收跳神。后來(lái)其內(nèi)部發(fā)生分化，出現(xiàn)了專(zhuān)職巫師，如，天花由“爾琪”管，斗妖怪由“斗琪”管，惹“狐仙病”由“相通”管，婚喪之事由喇叭管，薩滿(mǎn)的職責(zé)范圍越來(lái)越窄。

1949年以后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科學(xué)文化和醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的不斷進(jìn)步，薩滿(mǎn)教已失去存在的基礎(chǔ)。