珞巴族不能吃什么 珞巴族的圖騰崇拜與飲食禁忌 打印頁(yè)面

　　有著熾烈的圖騰崇拜情感，對(duì)圖騰物是不采不獵不食的。據(jù)粗略考察，總計(jì)有上百種動(dòng)植物圖騰，如虎、豹、豬、野牛、狗、鷹、蛇、竹筍、花蕊等。博嘎?tīng)柌柯涓魇献迤毡槌绨莼ⅲ藗儾粌H不能獵殺和食其肉，還不能直呼其名，只能尊稱(chēng)“哥哥”、“叔叔”或“爺爺”。如果在狩獵中誤殺了老虎，要像安葬長(zhǎng)輩一樣為虎舉行隆重的安葬儀式。崩尼、崩如等部落禁捕、禁食猴子;米古巴、米辛巴部落禁食豬肉和狗肉。

　　珞巴族圖騰制是其氏族外婚制的規(guī)約，曾對(duì)氏族婚姻和生育的優(yōu)化選擇，鞏固和維系其氏族制度起過(guò)積極作用。為了分清血緣親疏以保證婚姻規(guī)約的執(zhí)行，在同一氏族成員中，對(duì)男性成員和女性成員的飲食有嚴(yán)格的圖騰禁忌規(guī)定。如在布瑞部落中，本氏族獵獲的野獸的心、肺和臀部的肉，只準(zhǔn)其男性成員食用，禁止女性和其他氏族成員食用。

　　男性飲食禁忌較少，女性禁忌較多，如崩尼和崩如部落的女性禁食熊、虎、獅、豹的肉;布瑞部落的女性禁食雞肉、雞蛋、虎、獅、豹、蛇等動(dòng)物的肉和血，以及其它獵獲物的胸腔、頭、蹄、心、肺等。布瑞婦女月經(jīng)期間禁食一切獵獲物的肉，而男子則僅禁食黃豆、芋頭等。

　　茫茫林海，毒蛇出沒(méi)，毒蛇的巨大威脅引起人們的神秘恐怖，因而對(duì)蛇的禁忌和祭祀紛繁復(fù)雜，在飲食習(xí)俗上也有所反映。有人被蛇咬傷，其所在氏族全體成員都要停止勞動(dòng)一天，并禁止到藤科植物生長(zhǎng)的地段，禁食類(lèi)似藤科狀的菜果和辛辣食物。在崩尼部落，只要本氏族成員被咬傷，族一年內(nèi)禁止喝酒，禁食芋頭、南瓜、黃瓜及薯類(lèi)等藤本植物;一年內(nèi)禁止釀酒和栽培藤本植物。被蛇咬傷的人和護(hù)理他的人(只限一名男子)，一年內(nèi)不得與家人同一個(gè)鍋灶，除白菜外，禁食其它一切菜蔬。

　　火灶是珞巴族的飲食圣地。有許多家庭祭祀是在火灶旁進(jìn)行的。許多部落在每年的一定季節(jié)還有專(zhuān)門(mén)祭祀灶神的儀式。灶神常年守護(hù)著神圣的火灶，給一家人帶來(lái)富裕、幸福和吉祥?；鹪钍遣豢社栉鄣?，任何時(shí)候都不準(zhǔn)向火灶里吐痰、扔臟物及廢棄之物?；鹪钌戏胶椭?chē)粶?zhǔn)掛衣物，不準(zhǔn)跨越，不得在灶旁大聲喧嘩、說(shuō)臟話。

　　原始社會(huì)，并非浪漫詩(shī)人想象的浪漫田園;原始民族，也并非風(fēng)流雅士追慕的風(fēng)流自由。曾長(zhǎng)期生活在原始社會(huì)，過(guò)著艱難生活的珞巴族，為了吃飽肚子，為了生存和生命，不得不小心翼翼地討求鬼靈們的歡心，向他們祈禱、奉獻(xiàn)犧牲，把自己難得的有限的飲食分給鬼靈，他們也不得不同樣小心翼翼地約束自己的言行乃至飲食，以最大努力去避免觸怒在冥冥之中掌管人間禍福生死，而又的鬼靈們。

　　解放了，社會(huì)主義的金色陽(yáng)光，照亮了喜馬拉雅山區(qū)，驅(qū)散了原始的巫風(fēng)靈雨，告別了原始采集、狩獵和刀耕的生產(chǎn)方式，送來(lái)了科學(xué)、技術(shù)和文化，新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)內(nèi)容,在茫茫林海中出現(xiàn)。新的生活，使珞巴人的飲食習(xí)俗開(kāi)始發(fā)生著新的變化。喜馬拉雅東南部山區(qū)是珞巴族聚居的地方。手捧酥油的珞巴人在閑聊。