現(xiàn)存的《山海經(jīng)》是原版嗎？最早的《山海經(jīng)》有哪些內(nèi)容！ 打印頁(yè)面

　　現(xiàn)存的《》是原版嗎?最早的《山海經(jīng)》有哪些內(nèi)容!接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

　　《山海經(jīng)》是一部志怪類型的古籍，展現(xiàn)了古人無(wú)窮無(wú)盡的想象力，很多人都對(duì)《山海經(jīng)》里的各種感到好奇，很多影視創(chuàng)作也會(huì)借鑒《山海經(jīng)》中的內(nèi)容。不過(guò)現(xiàn)存的《山海經(jīng)》并非是最早的版本，我們現(xiàn)在看到的也是后人杜撰出來(lái)的，和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的版本并不相同。其實(shí)《山海經(jīng)》并非由一人完成，而是集合了多人的文稿才湊成這本奇書(shū)。那最早一版的內(nèi)容又會(huì)是什么樣呢?

　　《山海經(jīng)》是中國(guó)上古文化的珍品，自戰(zhàn)國(guó)至漢初成書(shū)至今，公認(rèn)是一部奇書(shū)。

　　說(shuō)《山海經(jīng)》是一部奇書(shū)，在于在三萬(wàn)一千字的篇幅里，記載了約四十個(gè)方國(guó)，五百五十座山三百條水道，一百多個(gè)歷史人物，四百多神怪畏獸。

　　《山海經(jīng)》集地理志、方物志(礦產(chǎn)、動(dòng)植物)、民族志、民俗志于一身，既是一部巫書(shū)，又保存了中華民族大量的原始神話。因?yàn)樗_(kāi)中國(guó)有圖有文的敘事傳統(tǒng)的先河，它的奇譎多姿，形象地反映在山海經(jīng)圖中。

　　古代印刷沒(méi)有現(xiàn)在這么方便，但大多有圖有文，《山海經(jīng)》也不例外。一千五百多年前，著名詩(shī)人有“流觀山海圖”的詩(shī)句，晉郭璞曾作《山海經(jīng)》圖贊，在給《山海經(jīng)》作注時(shí)又有“圖亦作牛形，在畏獸畫(huà)中，今圖作赤鳥(niǎo)”的文字，可知晉代《山海經(jīng)》尚有圖。

　　而且，在《山海經(jīng)》的經(jīng)文中，一些表示方位、人物動(dòng)作的記敘，明顯可以看出是對(duì)圖象的說(shuō)明。如《大荒東經(jīng)》記：“兩手操鳥(niǎo)，方食其頭?！庇秩纭逗Ｍ馕鹘?jīng)》：“開(kāi)明獸…東向立昆侖上”等等)。

　　可惜這種有圖有真相的陶的山海經(jīng)圖并沒(méi)有流傳下來(lái)，早已經(jīng)失佚。除了知道最初的《山海經(jīng)》有圖以外，如今的《山海經(jīng)》也被修改的，難辨真假。

　　根據(jù)現(xiàn)代專家分析，認(rèn)為原版《山海經(jīng)》海外經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)所說(shuō)之圖是禹鼎圖;大荒經(jīng)以下五篇為漢所傳圖;這兩種古圖略有不同。但到了晉代郭璞注此經(jīng)時(shí)并沒(méi)有看到此圖;上面只有畏獸仙人，缺少了很多圖。而在南朝時(shí)期張僧繇繪畫(huà)，舒雅校理完成《山海經(jīng)圖》。一共十卷與郭、陶所見(jiàn)的山海圖也不相同。

　　綜上所述，其次目前見(jiàn)到有圖版本《山海經(jīng)》都是之后添加，而宋代以及明清古本中的《山海經(jīng)圖》都不相同。

　　真的《山海圖經(jīng)》到底在哪呢?

　　自古以來(lái)，大部分學(xué)者都認(rèn)為《山海經(jīng)》是一本地理書(shū)，《山海圖》是地圖。東漢明帝時(shí)，王景負(fù)責(zé)治水，明帝賜景以《山海經(jīng)》、《河渠書(shū)》、《禹貢圖》?？芍渡胶＝?jīng)》在當(dāng)時(shí)確曾被看作地理書(shū)。

　　20世紀(jì)30年代，日本學(xué)者推測(cè)山海圖“當(dāng)是據(jù)周職所掌天下之圖而編纂”，與歐洲的古地圖相類。他在《山海經(jīng)考》中說(shuō)：“西漢之間，有山海圖與經(jīng)文并行，后世圖失而經(jīng)獨(dú)存……?！?/p>

　　當(dāng)代中國(guó)學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》有圖有經(jīng)，先有圖，后有經(jīng);圖為地圖，經(jīng)是圖的說(shuō)明。

　　其次《山海經(jīng)圖》為地理圖，該圖顯示了遠(yuǎn)古時(shí)代的中國(guó)所在之地——古昆侖一帶的概貌。

　　根據(jù)《山海經(jīng)》記載的三種地理現(xiàn)象。北面有“冬夏有雪”之山，西南有“炎火之山”，又有“正立無(wú)景”的壽麻國(guó)，可證此古昆侖在云南兩部。《山海經(jīng)》記載的是云南西部遠(yuǎn)古時(shí)期的地理。

　　按照專家的說(shuō)法，《山海經(jīng)圖》上的怪物是象形圖畫(huà)，是地圖符號(hào)。以“地圖符號(hào)”而不是以“怪物”的形貌去解讀，才是是打開(kāi)此書(shū)寶庫(kù)的鑰匙。

　　《山海經(jīng)圖》的制作時(shí)代當(dāng)在大禹之世。該圖為一人所作，而《山海經(jīng)》則為多人寫(xiě)成;原始的《山海經(jīng)圖》在末年已失傳。所以有關(guān)《山海經(jīng)》的秘密有待發(fā)現(xiàn)和科學(xué)的驗(yàn)證。